Откриха печат на слуга на библейския цар Йосия
Два печата на възраст към 2600 години са разкрили археолози по време на разкопки в по този начин наречения Град на Давид в Йерусалим. Печатите са открити в руините на постройка, унищожена при пожар по време на разрушаването на Йерусалим от войските на вавилонския цар Навуходоносор II.
През 586 година пр.н.е. Юдейското царство дефинитивно пада под ударите на вавилонците. Цар Навуходоносор II превзема Йерусалим, разрушавайки Соломоновия храм.
Археолозите, работещи в Йерусалим, постоянно намират следи от разрухата на града. Наскоро учените от Управлението на древностите и Университета на Тел Авив, които организират разкопки в сектора Givati Parking Lot западно от вратите на античния град, са разкрили остатъци от огромна социална постройка от VI в. пр.н.е. Отломки от обгорели дървени греди и следи от огън по керамични парчета свидетелстват, че постройката е била разрушена от пожар, евентуално същият, който е съпровождал завладяването на града от Навуходоносор.
Сред руините са открити и двата печата. Единият от тях съставлява була, т.е. отпечатък от каменна резба върху глина. Документът, към който е била прикрепена булата, евентуално е погубен при пожара.
Втората находка е щемпел, резбован върху ахат. Размерът на всяка от находките е към един сантиметър.
Анат Мендел-Геберович (Anat Mendel-Geberovich) от Еврейския университет в Йерусалим датира двете находки към средата на VII – началото на VI в. пр.н.е. съгласно формата на буквите в надписите. Археолозите означават изключително полезността на обстоятелството, че печатите са открити директно при разкопки, защото забележителна част от античните юдейски печати идват от пазара на антики и техния археологически подтекст остава незнаен.
Надписът на глинения щемпел се превежда по следния метод: „ [принадлежи] на Натан-Мелех, прислужник на царя “ (LeNathan-Melech Eved HaMelech)». Името Натан-Мелех се загатва в Четвърта книга на Царете, където се приказва за битката на цар Йосия с разпространяващите се езически култури измежду юдеите:
„ И отстрани конете, които иудейските царе туряха в чест на слънцето пред входа в дома Господен, покрай стаите на скопеца Натан-Мелех, във Фарурим, а колесниците на слънцето изгори с огън. “ (23:11)
Изразът „ прислужник на царя “ е срещано от учените и върху други печати и техни парчета в качеството на почитан служител в Юдейското царство. Мендел-Геберович отбелязва, че защото прислужникът на царя е упоменат върху печата единствено по име, може да се допусна, че той е бил прочут на всички и не е имало нужда да се прибавя и неговото потекло.
„ Макар че е невероятно с цялостна сигурност да се твърди, че Натан-Мелех, упоменат в Библията, фактически е бил собственик на печата, невероятно е и да се пренебрегват някои елементи, които ги свързват “, отбелязва Мендел-Геберович.
© Eliyahu Yanai, City of David Надписът върху втория щемпел от ахат гласи: „ [принадлежи] на Икар, наследник на Матаняху “ (LeIkar Ben Matanyahu). Името Матаняху е известно от Библията и от други археологически находки, само че името Икар се среща за първи път. Макар безусловно то да значи „ земеделец “, Мендел-Геберович е на мнение, че тук то е маркирано като персонално име, а не показва тип занятие.
